Prophetische Grundlagen

Es sei hier ein kurzer Überblick über Prophetie und das Amt des Propheten im alten und neuen Testament in der Bibel gegeben. Was genau war die Aufgabe der Propheten, wie wurden sie berufen, welche Verantwortung trugen sie, mit welchen Konsequenzen wurden sie bei Versagen konfrontiert? Wie spricht Gott zu Propheten, zu uns Menschen? Es kann sich hierbei nicht um eine abschliessende Betrachtung handeln, denn diese würde, falls so etwas überhaupt möglich sein sollte, den Rahmen dieser Schrift sprengen. Die genannten Bibelstellen dienen als Schlaglichter zum Thema.

Prophetie / Amt des Propheten im Alten Testament

Als Prophetie (im Allgemeinen) bezeichnet man die Verkündigung von Botschaften einer Religion durch Personen, die sich durch einen Gott berufen sehen. Hier als Botschaft Gottes im Kontext der Bibel zu sehen. Die Begriffe im hebräischen (nabi) oder griechischen (prophätäs) für Prophet bedeuten „Verkünder“, „Sprecher“. Weiter gebraucht die Bibel „Seher“ (1.Samuel 9.9 / 1.Chronik 9.22) oder auch einfach „Mann Gottes“ (1.Samuel 2.27) als Bezeichnung für einen Propheten.

Ein Prophet ist Visionär und Gesellschaftskritiker. Seine Botschaften erstrecken sich auf Vergangenheit (minimal), Gegenwart und Zukunft. Er deckt Verfehlungen auf, korrigiert falsche Sichten, verweist dabei auf biblische Ansätze und zeigt den Weg in die Zukunft. Es geht dabei um geistliche, politische (Bsp. Jeremia 42.13-16 Jeremia warnt das nach den beiden babylonischen Deportationen übriggebliebene Volk Jerusalems davor, in Ägypten sein Heil zu suchen, um so der Herrschaft jener zu entrinnen) und wirtschaftliche Themen (Bsp. Jesaja 5.8 / Micha 2.1-2), in aller erster Linie jedoch um die geistlichen Themen. Er hat die Aufgabe, das Volk Gottes zu diesem zurück zu führen, wo es ihn verlassen hat und vom rechten Pfad abgewichen ist. Er zeigt Verfälschungen des Glaubens auf und führt zum Ursprünglichen zurück. Der Prophet ist neben den anderen geistlichen Leitern ein Teil des mahnenden Gewissens durch welches Gott zu seinem Volk spricht. Gott ist es, der seinen Propheten offenbart, was er gedenkt zu tun (Amos 3.7 / Jesaja 42.9).

Prophetie / Amt des Propheten im Neuen Testament

Im Neuen Testament werden nur einige wenige Propheten namentlich genannt:

Jesus, mit welchem einige Prophezeiungen des Alten Testamentes sich erfüllten, Johannes der Täufer (Markus 1.2-4), Johannes der Verfasser der Offenbarung. Minimal erwähnt werden Agabus (Apostelgeschichte 11.28 & 21.10), Judas & Silas (Apostelgeschichte 15.32) und Hanna (Lukas 2.36-38). Wir sehen in den drei Erstgenannten dieselben Ausprägungen des prophetischen Dienstes, wie im Alten Testament. Sie halten den Finger auf Wunde Punkte, rufen zu Busse und Umkehr auf und weisen auf Kommendes hin. Auch im Neuen Testament sollen die Propheten die Gemeinde zu Gott zurückführen. Ihr Dienst dient der Stärkung der Gemeinde (Apostelgeschichte 15.32 / Epheser 4.11) und deren Zurüstung auf die Wiederkunft Christi.

Prophetische Eindrücke sind im neuen Testament Kraft des Heiligen Geistes rein theoretisch allen zugänglich (Apostelgeschichte 2.16-18 & dazu Joel 2.28-32 / 1.Korinther 14.1-4), was freilich nicht jedermann zum Propheten macht, denn Gott verteilt seine Geistesgaben, wie er es für richtig erachtet (1.Korinther 12). Prophetie basiert auf dem Reden des Heiligen Geistes (Johannes 16.13). Die Verantwortung der Weitergabe der prophetischen Eindrücke liegt beim Empfänger selbst (1. Korinther 14.32). Prophetie offenbart das Innere des Menschen (1.Korinther 14.24 / Markus 2.8 / Johannes 4.17-19 / Apostelgeschichte 5.1-4).

Berufung zum Amt des Propheten - Bestätigung des Amtes eines Propheten

Die Berufung eines Propheten kann auf ganz unterschiedliche Weise geschehen und muss nicht menschlich bestätigt sein. Es ist vielmehr die Handlungsweise und Ausdrucksweise die einen Propheten bestätigt.

Direkte Berufung durch Gott der Propheten Jesaja (6), Jeremia (1), Hesekiel (1-3), Amos (7.15), Jona (1.1-2):

Die Berufung Jesajas:

• Und ich hörte die Stimme des Herrn fragen: Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen? Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich (Jesaja 6.8)!

Die Berufung Jeremias:

• Und das Wort des HERRN erging an mich und sprach: Ehe denn ich dich im Mutterleibe bildete, kannte ich dich, und bevor du aus dem Mutterschoße hervorgingst, habe ich dich geheiligt und dich den Völkern zum Propheten gegeben (Jeremia 1.4-5)!

Samuels Wandel bestätigt ihn als Prophet und nicht die Salbung durch einen anderen Propheten:

• Samuel aber wuchs heran, und der HERR war mit ihm und liess keines von allen seinen Worten auf die Erde fallen. Und ganz Israel von Dan bis Beerseba erkannte, dass Samuel beglaubigt war als ein Prophet des HERRN (1.Samuel 3.19-20).

Übertragung des Prophetenamtes auf einen Nachfolger (bei den grösseren Propheten die Ausnahme und nicht die Regel):

• Elia salbt Elisa zu seinem Nachfolger (1.Könige 19.16-20).

Jesus wird zwar von Johannes dem Täufer angekündigt (Matthäus 3.11 / Markus 1.1-8 / Lukas 3.4-6&16-17 /Johannes 1.23), zeugt aber auch mit Verweis auf seinen Vater von sich selbst:

• Ich kann nichts von mir selbst tun. Wie ich höre, so richte ich, und mein Gericht ist gerecht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. Wenn ich von mir selbst zeuge, so ist mein Zeugnis nicht wahr. Ein anderer ist es, der von mir zeugt; und ich weiss, dass das Zeugnis wahr ist, welches er von mir zeugt. Ihr habt zu Johannes gesandt, und er hat der Wahrheit Zeugnis gegeben. Ich aber nehme das Zeugnis nicht von einem Menschen, sondern ich sage solches, damit ihr gerettet werdet. (Johannes 5.30-34).
• Da sprachen die Pharisäer zu ihm: Du zeugst von dir selbst; dein Zeugnis ist nicht wahr! Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Auch wenn ich von mir selbst zeuge, so ist mein Zeugnis wahr, denn ich weiß, woher ich gekommen bin und wohin ich gehe; ihr aber wisset nicht, woher ich komme und wohin ich gehe (Johannes 8.13).

Die Verantwortung des Propheten als Wächter / Bestrafung bei Verfehlungen

• Warnt ein Prophet den Gottlosen geht der Prophet frei aus, tut er es nicht, wird er für dessen Schuld zur Rechenschaft gezogen (Hesekiel 3.17-19 oder 33.1-9).
• Ein Prophet weigert sich, im Namen des Herrn einen anderen zu schlagen und wird zur Strafe von einem Löwen gerissen (1.Könige 20.35-36).
• Ein Prophet hält sich nicht genau an die Anweisungen Gottes und wird zur Strafe von einem Löwen gerissen (1.Könige 13.16-24).
• Jona gerät in einen Sturm und lässt sich ins Meer werfen (Jona 1).

Harte Sitten mögen wir denken, doch grosse Verantwortung fordert auch hohen Gehorsam. Wem viel gegeben, von dem wird auch viel gefordert werden (Lukas 12.48).

Mögliche Folgen einer Berufung zum Propheten

In der Tendenz wohl eher häufig waren Propheten geächtet und verhasst. Der Mensch lässt sich nicht gerne korrigieren und ermahnen oder mit unangenehmen Aussichten konfrontieren. Daher zog man es über weite Strecken in der biblischen Geschichte vor, den Propheten zum Schweigen zu bringen, statt ihm zuzuhören und sich korrigieren zu lassen.

• Die Juden wollen Jesus steinigen, weil er Gott seinen Vater nennt und ihnen vorhält sie hätten den Teufel zum Vater (Johannes 8.37-59). Am Ende wird er gekreuzigt, weil er Volk und Pharisäern den Spiegel vorgehalten hat.
• Jesus verweist auf die Geschichte des Volkes Israel und macht klar, dass die Pharisäer von jeher Prophetenmörder waren (Matthäus 23.29-34).
• Der Priester Paschur lässt Jeremia in den Block spannen (Jeremia 20.2) und später wird er von den Fürsten Judas ins Gefängnis gesetzt (Jeremia 37.15) und in die Zisterne geworfen (Jeremia 38.6).
• Jeremia ruft im Auftrag Gottes zur Umkehr auf im Vorhof des Tempels und droht Jerusalem die Zerstörung an bei Verharren im Abfall. Daraufhin wollen ihn Priester und Volk umbringen (Jeremia 26).

Biblische Propheten

Im Alten Testament:

Mit der Zeit ihres Wirkens, hier nur die hinteren (späteren) Propheten in Israel & Juda aufgeführt

Propheten mit längerer Wirkungszeit:

Hosea                  ca 752 – 722 v.Chr (JB)  –    wahrscheinlich in Israel

Jesaja                   ca 736 – 701 v.Chr (RB) –    in Juda

Jeremia                ca 627 – 580 v.Chr (RB) –    in Juda

Hesekiel               ca 592 – 571 v.Chr (RB) –   in Juda

Propheten mit kürzerer Wirkungszeit:

Joel                      unsicher, irgendwann zw 800 – 900 v.Chr (Wikipedia, J MacArthur Studienbibel)

Amos                   ca 760 - .... v.Chr (RB)

Obadja                 .......

Jona                     ........

Micha                   unsicher, irgendwann zw 740 – 686 v.Chr (RB)

Nahum                 unsicher, irgendwann zw 663 – 612 v.Chr (RB)

Habakuk               unsicher, irgendwann gegen 700 v.Chr (RB)

Zefania                 unsicher, irgendwann zw 639 – 609 v.Chr (RB)

Sacharja               ab ca 520 v.Chr (RB)

Haggai                 ab 520 v.Chr (RB)

Maleachi              unsicher, 4. oder 5. Jh v.Chr

Quelle: Lexikon zur Bibel, Brockhaus (RB) / Jerusalemer Bibellexikon (JB)

--> im Grossen und Ganzen gab es offenbar im Alten Testament jeweils nur einen namentlich erwähnten (Haupt)Propheten in Israel oder Juda, teils mit leichten zeitlichen Überschneidungen. Teils werden jedoch auch deren Schüler erwähnt (1.Samuel 19.20 / 1.Könige 20.37 / 2.Könige 2.3&5 etc.) oder eine grössere Anzahl namentlich ungenannter Propheten wie zur Zeit Ahabs in Israel (1.Könige 18.4). Es kann also davon ausgegangen werden, dass es meistens insgesamt zu einer bestimmten Zeit nur einen Propheten bis hin zu ein paar Wenigen im Lande gab. Eine Häufung von Propheten in einem Land in der Grössenordnung von Hunderten gilt schon eher als klares Indiz für falsche Prophetie, denn als Zuwendung Gottes zu einem Volk. Als Beispiel kann hier die Geschichte aus 2.Chronik 18 genannt werden, wo 400 falsche Propheten für die Könige Judas und Israels verlogene Schmeicheleien zum Besten geben und nur einer, Micha, die Wahrheit spricht.

Im neuen Testament:

Mit der Zeit ihres Wirkens im Bereich von ca. 30 – 96 n.Chr.

Oft genannt: Jesus & Johannes der Täufer (Markus 1.2-4), Johannes (Offenbarung)

Minimal erwähnt: Agabus (Apostelgeschichte 11.28 & 21.10), Hanna (Lukas 2.36-38), Judas und Silas (Apostelgeschichte 15.32), einige ungenannte Propheten (Apostelgeschichte 11.27)

Zur These heute gebe oder brauche es das Amt des Propheten nicht mehr

Dazu die Aussage von Jesus in Matthäus 23.29-35 (Weherufe über die Schriftgelehrten), im Speziellen Vers 34:

• Darum, siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und etliche von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und etliche werdet ihr in euren Synagogen geisseln und sie verfolgen von einer Stadt zur andern (Matthäus 23.34); .....

Biblische Ämter in Epheser 4.11-13 oder 1.Korinther 12.28

• Und Er hat gegeben etliche zu Aposteln, etliche zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern (Epheser 4.11).

Es ist nur schwerlich, dem neuen Testament zu entnehmen, dass es keine Propheten mehr brauchen würde. Auch heute noch hätten sie den Auftrag, im Namen Gottes zu reden und den Finger auf Wunde Punkte zu halten.

Dagegen halten könnte man mit der Feststellung, dass es nach Maleachi womöglich über 400 Jahre lang bis zum Auftreten des Johannes des Täufers keine Propheten, zumindest keine grossen oder erwähnten, mehr in Israel gegeben hätte. Ob sich diese Phase der allfälligen Absenz von Propheten in Israel dagegen auf die Zeit des neuen Testamentes übertragen liesse, wäre eine andere Frage?

Wie offenbart sich Gott prophetisch?

Gott spricht auf vielfältige Weise. Durch Gedanken, Bilder, Träume oder Visionen. Zuerst einmal ergeht die Botschaft auf eine der genannten Weisen an den Empfangenden und erst danach wird dieses Aufgeschrieben. Von unbewusst von höherer Macht geführter Hand eines Schreibenden finden wir kein Zeugnis in der Bibel. Automatisches Schreiben muss man als okkult einordnen.

Unterscheidung von Traum und Vision:

Unter einer Vision versteht man im Allgemeinen das bildhafte Erleben von etwas bewusst nicht Wahrnehmbaren. Die Eindrücke sind tiefer gehend, präziser oder auch breiter als bei einem einfachen, kurzen Traum. Die Grenze kann man dabei als fliessend betrachten.

Träume im AT:

• Jakobs Traum von Leiter in den Himmel (1.Mose 28.10-15)
• Jakobs Traum vom Nachwuchs der Herde Labans (1.Mose 31.10-13) / Laban erhält von Gott eine Warnung (1.Mose 31.24)
• Josephs Träume von den Garben & Sonne, Mond und Sterne (1.Mose 37.5-9)
• Mundschenk & Bäcker des Pharaos (1.Mose 40.5)
• Traum des Pharaos von den fetten und mageren Jahren (1.Mose 41.1-4)
• Jakob (Israel) erhält Weisung nach Ägypten hinabzuziehen (1.Mose 46.2-4)
• Der Traum der Midianiter, welcher ihnen ankündigte durch Gideon und die Israeliten geschlagen zu werden (Richter 7.13-14)
• Salomos Traum in welchem er Gott um Weisheit bittet (1.Könige 3.5-15)
• Der Traum Nebukadnezars vom Standbild (Daniel 2)

Träume im NT:

• Joseph wird ermutigt, Maria zur Frau zu nehmen und erhält die Weisung nach Ägypten zu fliehen (Matthäus 1.20 & 2.13)
• Die Weisen aus dem Morgenland erhalten Anweisungen zum Weg den sie gehen sollen (Matthäus 2.12)
• Gott appelliert an das Gewissen der Frau des Pilatus (Matthäus 27.17-19)

Bilder oder Gedanken:

• Berufung Jeremias durch das Wort des Herrn, erhellende Bilder zu kommenden Ereignissen (Jeremia 1.4-17)

• Im vierten Jahre Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, erging dieses Wort vom Herrn an Jeremia. Nimm dir eine Buchrolle und schreibe alle Worte darauf, die ich zu dir geredet habe über Israel und über Juda (Jeremia 36.1-2)
• Und ich hörte die Stimme des Herrn fragen: Wen soll ich senden (Jesaja 6.8)

Visionen:

• Die Visionen von Sacharja vom Mann auf dem rötlichen Pferd, der Mann mit der Messschnur, der fliegenden Schriftrolle etc. (Sacharja 1-6, minimal teils Zwiegespräche zwischen ihm und einem Engel in Sacharja 4)
• Offenbarung des Johannes (Die sieben Siegel, die sieben Posaunen, die sieben Zornschalen und vieles mehr)

Gleichnishandlungen:

• Jesaja geht barfuss und „unbekleidet“ (Jesaja 20)
• Jeremia vergräbt seinen Gürtel bis er verdorben ist als Bild für das kommende Verderben Jerusalems (Jeremia 13.1-9)
• Hosea heiratet im Auftrag Gottes eine Dirne als Bild für die geistliche Hurerei Israels (Hosea 1.2)

Ausprägung prophetischer Botschaften Gottes

Spricht Prophetie nur Auferbauung, Ermutigung und Trost (AET) aus oder genauso oder gar weit mehr Ermahnung, Korrektur und Gerichtsandrohung (EKG)?

Ein kleiner überschlägiger Vergleich der drei grössten prophetischen Bücher diesbezüglich:

Buch	Kapitel   neutral	Kapitel AET	Kapitel EKG
Jesaja	1	27.5	37.5
Jeremia	4	7.5	40.5
Hesekiel	2	11.5	34.5

Unschwer lässt sich erkennen, dass die alten Propheten tendenziell weit mehr ermahnt haben, denn ermutigt. Dies kann auch nicht wirklich überraschen, wenn man die Natur des Menschen erkannt hat. Der Prophet tadelt aktuelle Missstände, weist aber auch hin auf die Zeit der Heimsuchung Gottes, wenn das Volk sich ihm wieder zuwendet. Zu einem prophetischen Auftrag gehört in jedem Falle beides.

Vertiefend dazu Paulus im Brief an die Korinther:
Wer aber weissagt, der redet für Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und zum Trost (1.Korinther 14.3)

Kann man Gebete hören?

Biblische Beispiele:

Jesaja verkündet Hiskia seinen baldigen Tod und jener fleht zu Gott um eine Verlängerung seines Lebens. An Jesaja ergeht das Wort des Herrn, umzukehren und dem König Genesung zuzusprechen (2.Könige 20.1-6).

Ananias wird gezeigt, dass Saulus betet und Hilfe durch ihn bekommen wird (Apostelgeschichte 9.10-12).

Schickt Gott Plagen, Gericht oder Krisen zur Korrektur?

Die Verbannung aus dem Paradies nach dem Sündenfall (1.Mose 3.23)

Die Verbannung der Israeliten nach Jahrhunderten des Abfalls (div Stellen in den alten Propheten).

Nathan kündigt David an, dass wegen seines Ehebruchs das Schwert nicht von seinem Hause lassen wird und ihm öffentlich widerfahren soll, was er heimlich getan hat (2.Samuel 12)

Der Prophet Achaja verheisst Jerobeam Gottes Gericht über sein Haus und den Tod aller Männer seines Geschlechtes. Sein kranker Sohn werde sterben, sobald die Frau Jerobeams vom Propheten, welchen sie befragen ging, zurück kommt und die Stadt betritt (1.Könige 14).

Jona gerät in einen Sturm, weil er vor seinem Auftrag davon laufen will (Jona 1.4).

Jona zürnt, weil Ninive nicht untergeht und Gott nimmt ihm den Schatten vom Rizinus, um ihn mit der brennenden Sonne über seinem Haupt zu ermahnen (Jona 4.7-8).

Ananias und Saphira sterben, weil sie den heiligen Geist belügen (Apostelgeschichte 5).

Erhält man von Gott Informationen zu Personen oder Situationen?

Elisa hört was der syrische König im Schlafgemach redet (2.Könige 6.8-12).

Samuel weiss, was mit den vermissten Eselinnen von Sauls Vater Kis los ist und ist vorbereitet auf das Kommen von Saul und sagt ihm einiges zu dessen naher Zukunft präzise voraus (1.Samuel 9.15-20).

Zahlen oder Zeitangaben in der Prophetie

Jesaja verheisst, dass Ephraim innert 65 Jahren zertrümmert sein wird (Jesaja 7.8).

Jesaja verheisst Hiskia weitere 15 Lebensjahre (2.Könige 20.6) und als Zeichen dafür soll die Sonnenuhr 10 Stufen zurück gehen (2.Könige 20.8-11).

Daniels Offenbarungen zu vier Reichen und zehn Königen von welchen drei durch einen nachkommenden Elften gestürzt werden (Daniel 7).

Die Offenbarungen zur Endzeit im Buch Daniel mit genauen Angaben in Tagen zu Zeiten zwischen verschiedenen Ereignissen (Daniel 12.7-13).

Die Verheissung der Herrschaft des Tieres über 42 Monate hinweg (Offenbarung 13.5). Die Zeit der zwei Zeugen der Endzeit von 1260 Tagen (Offenbarung 11.3).

Können Ereignisse sich wandeln oder nicht eintreffen obwohl von Gott verheissen?

Gott geht auf Menschen ein und kann daher seine Pläne ändern oder anpassen. Doch was in der Bibel festgeschrieben steht auf nahe oder ferne Zukunft, wird sich sicher nicht ändern, denn sonst würde Gott zum Lügner.

Hiskia wird von Jesaja der baldige Tod verheissen, doch bevor der Prophet die Stadt verlassen hat muss er umkehren und dem König weitere 15 Jahre an Lebenszeit zusprechen, weil dieser deswegen zu Gott gefleht hat (2.Könige 20.1-6).

Jona geht nach Ninive und verkündet der Stadt den Untergang innert 40 Tagen. Doch die Stadt wird verschont, weil der König Ninives zur Busse aufruft (Jona 3).

Während der Wanderung der Israeliten durch die Wüste, wollte Gott sie vertilgen, doch die Fürbitte von Moses und Aaron liess ihn innehalten (4.Mose 16).

In allen Fällen handelt es sich nicht um schriftlich niedergeschriebene Verheissungen, sondern um kurzfristige Planänderungen gegenüber der ursprünglich überbrachten Botschaft, als Reaktion auf das Verhalten der Betroffenen. Gott ist allwissend und kennt daher die Zukunft, was Planänderungen gegenüber festgeschrieben Verheissungen ziemlich unnötig macht. Er weiss, was kommen wird und wird daher seine Pläne ausführen. Offenbarung 9.20-21 & 16.9-11 sind Beispiele dafür: Trotz grosser Plagen tun die Menschen nicht Busse durch Abwendung von ihren Werken und verschlimmern damit ihre Lage nur noch und eine Aussetzung der Gerichte kann daher auch gar nicht in Frage kommen. Mit anderen Worten: Im Grossen und Ganzen sind die Verheissungen Gottes in Stein gemeisselt!

Unbewusste Handlungen unter dem Wirken Gottes

Saul schickte Boten, um David zu fassen, doch diese geraten in Verzückung und am Ende auch er selbst (1.Samuel 19. 20-24).

Die Syrer wollen Elisa in Dotan gefangen nehmen nachdem er ihre, ihm von Gott geoffenbarten, Pläne einige Male an den König Israels verraten hatte. Auf die Bitte Elisas hin schlägt Gott die Syrische Streifschar mit Blindheit und er führt diese direkt nach Samaria zum König Israels. Dort bittet er Gott darum, ihnen die Augen wieder zu öffnen und diese sehen sich in der Stadt ihres Feindes stehen. Sie werden nicht erschlagen, sondern verpflegt und müssen danach beschämt von Dannen ziehen (2.Könige 6.13-23).

Befreiung von Petrus aus dem Gefängnis durch einen Engel (Apostelgeschichte 12.9-11):
Und er ging hinaus und folgte ihm und wusste nicht, dass es Wirklichkeit war, was so durch den Engel geschah, sondern er meinte ein Gesicht zu sehen. Als sie aber durch die erste und die zweite Wache hindurchgegangen waren, kamen sie zu dem eisernen Tor, welches nach der Stadt führt, und dieses tat sich ihnen von selbst auf. Und sie traten hinaus und gingen eine Gasse vorwärts, und alsbald schied der Engel von ihm. Da kam Petrus zu sich selbst und sprach: Nun weiß ich wahrhaftig, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich aus der Hand des Herodes und von allem, was das jüdische Volk erwartete, errettet hat.

Physische Manifestationen im Zusammenhang mit dem Wirken von Propheten

Die zehn Plagen in Ägypten (ab 2. Mose 7).

Samuel bittet Gott um Donner und Regen als Mahnung für das Volk (1.Samuel 12.17-18).

Elia bittet Gott um Feuer vom Himmel beim Opfer am Berg Karmel (1.Könige 18.36-38).

Elisa lässt mit der Kraft Gottes eine ins Wasser gefallene Axt aufschwimmen (2.Könige 6.5).

Elisa erweckt mit der Kraft Gottes einen toten Knaben zum Leben (2.Könige 4.18-37).

Jesus verwandelt Wasser in Wein (Johannes 2.1-9), vermehrt Brot (Matthäus 14.15-21), geht über Wasser (Matthäus 14.22-33), heilt Lahme und Blinde (Matthäus 15.30-31).

Abgrenzung Prophetie / Wahrsagerei – Warnung vor falscher Prophetie

Der bezahlte Prophet wird genauso zum Wahrsager wie jener, der nach den Ohren des Hörenden redet.

Bileam liess sich beinahe vom Wahrsagelohn locken, konnte jedoch knapp widerstehen (4.Mose 22 - 24), wobei er später Balak Hinweise gab, wie man die Israeliten schwächen könne (Götzendienst durch heidnische Frauen). Die Bibel nennt eine dem Propheten oder Seher angebotene Belohnung für seine Worte Wahrsagelohn (4.Mose 22.7).

Im Gegensatz dazu steht der Standpunkt Jesu für den Dienst am Nächsten in der Kraft des Heiligen Geistes:
Heilet Kranke, weckt Tote auf, reiniget Aussätzige, treibet Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebet es (Matthäus 10.8)!

Dem König von Israel und jenem von Juda verheissen 400 falsche Propheten den Sieg gegen Gilead, weil diese es so hören wollen. Doch es kommt anders .... (2.Chronik 18).

Gespräche mit Geistern oder Dämonen gehören auch ins Gebiet der Wahrsagerei. Gibt es von Gott keine Antwort, so befragt man die Geister. So tat es Saul als Samuel verstorben war und ging zur Totenbeschwörerin nach Endor (1.Samuel 28.6-7).

Trifft nicht ein, was ein Prophet ausspricht, so hat er nicht im Namen Gottes geredet (5.Mose 18.20-22). Doch es kann sogar sein, dass eintrifft, was ein Träumer oder Prophet sagt und dennoch redet er nicht im Namen Gottes. Dazu findet sich eine Warnung in 5.Mose 13.1-5, wo gewarnt wird vor Verführern im Dienste anderer Götter, welche die Vollmacht der finsteren Welt besitzen, Zeichen und Wunder zu tun. Davor warnt auch die Offenbarung im Zusammenhang mit dem falschen Propheten, welcher vor den Menschen grosse Zeichen tun wird, um diese zu verführen (Offenbarung 13.13).

Träumer mögen ihre „Offenbarungen“ für Reden Gottes halten, weissagen jedoch Lügen (Jeremia 23.25).

Prophetie soll geprüft werden, ist Stückwerk

Kein Prophet oder Jünger Christi ist im Besitz der ganzen Wahrheit:

• Denn wir erkennen stückweise und wir weissagen stückweise (1.Korinther 13.9)

Das Gebot zur Prüfung der Geister:

• Geliebte, glaubet nicht jedem Geist, sondern prüfet die Geister, ob sie von Gott sind! Denn es sind viele falsche Propheten hinausgegangen (1.Johannes 4.1)
• Den Geist dämpfet nicht, die Weissagung verachtet nicht; prüfet aber alles. Das Gute behaltet (1.Thessalonicher 5.19-21)
• Propheten aber sollen zwei oder drei reden, und die andern sollen es beurteilen (1.Korinther 14.29)

Nun gut, abschliessend sind diese Betrachtungen nicht, doch für einen ersten Überblick zum Thema Prophetie und dem Amt des Propheten dürfte es genügen. Die Bibel enthält eine grössere Zahl von eingetroffenen Verheissungen und auch noch einige deren Eintreffen noch aussteht. Es geht beim Thema Prophetie darum, wachsam zu sein und die Zeichen der Zeit zu beobachten. Passen die Zeichen der Zeit zu Bildern aus der Bibel, wissen wir, wo wir stehen und sind gewarnt.

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Bibelstellen aus der freien Bibel e-sword übernommen, nach der Schlachter Übersetzung von 1951, wo nicht anders vermerkt.

Ralph Pfister - 10. Oktober 2019

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